黄氏太祖祠
- wongkwing
- 2020年8月5日
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已更新：2023年4月28日
广东省 新会县 天河乡 三宝村 黄氏太祖祠堂的资料。
(photo: kc wong)
黄氏太祖祠位于广东省新会县三宝村，建立年代不详。黄氏的始祖祠堂，周边其他村的黄氏祠堂从这里分支。祠堂前左侧还保留功名石数块。文革时期用作托儿所。
祖堂不仅是供奉祖先的地方，也是社区活动的场所，例如氏族社交聚会，基础教育以及婚礼和葬礼。
黄氏太祖祠绘图。
祠堂中为《黄太祖历代祖先》。
两侧石柱为字辈联《志学祖功业 思齐嘉国贤》《传承维本务 济世有裕芳》。
《黄氏祖训》
骏马登程往异乡
任从胜地立纲常
年深外境犹吾境
日久他乡即故乡
朝夕莫忘亲命语
晨昏须荐祖宗香
但愿苍天垂庇佑
三七男儿总炽昌
款“敬录一百一十七世祖峭山公遗子诗，乙未年春黄广华书“ 2015年
祠堂内祭祀黄氏始祖知进公及历代祖宗至六世祖。
1800年复制的六代世系祖先图轴，流传了219年（2019年5月）破损颇重。
六代世系祖先图轴（摹本）的序文：十五世祖黄显章于庚申年（1800年）摹祖先图轴，复制乔美房世藏的祖先图轴而成。
书写序文的格式出于崇敬而有所避讳，有留空格处，又有另起行并抬高一格书写，再有以小字书写名字。
序文的原文：
口口口口妣暨
口口口图像序
闻之莫為之前虽美弗彰莫為之后虽盛弗传此為
古今人后先辉映者而言也即祖孙之嗣续何独不
然吾黄氏由
祖知进公至
伯禧伯祥伯䄎伯裕公凡五世其间功德之昭垂箕裘
之克绍著于家乘者详矣此何待后人敬述哉然
口口能不因斯图而重有感也斯图曷昉乎是葢昔
年乔美房世藏 先轴我子若孙以不获岁时展拜
為歉廼于庚申岁爰倣而摹之图成显章敬诏族人
而告之曰礼有之僾然如见愾然如闻又曰视无形
听无声我祖若宗之所传者頼有是图也我祖若宗
所未传者不仅在是图也由所传以得其所未传仰
对之余肃然兴起于以钦承世德恢宏先绪繼繼绳
繩緜緜翼翼语云子孙才族将大则前人之所望于
后人者豈不伟哉是為序
时
嘉庆六年岁次辛酉季秋吉旦
赐进士出身文林郎
特授潮州府儒学教授十五世孙显章顿首敬撰并书
序文的解读：
口口口口妣和
口口口画像前言
听说了， 沒有人給他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；沒有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不會流传。（1）
这是古代到现代人，后进与前辈相互烘托，益显彼此的成就的事来说。
子孙世代继承的事，又何尝不是这样呢？
我黄氏由始祖知进公到伯禧，伯祥，伯䄎，伯裕公，总共五世。其间的成就与美德显著传承，延续父祖的事业，书写于家谱详细了，这就不须后人恭敬的陈述啊。
口口能不因这个祖先画像而再次有所感触,
这个祖先画像何时起源呢？大概是从前乔美房世藏
以我子孙不能某特定的季节，祖先画像前行跪拜之礼為歉意，
于是于庚申岁（1800年），于是仿而摹之图成，显章敬重告知族人
《礼记·曲礼》说：有仿佛看到身影，听到叹息。表达对去世亲人的思念。（2）
我祖宗留传于后代依靠有此图，我祖宗未留传于后代而不此图，通过留传而得那些未留传。
敬慕之后，恭敬兴起，以恭敬地继承先世的道德品行，发扬祖先的功勋与事业，延续不间断。（3）（4）
常言道： 子孙聪明能干，家族就会强大。（5）就是前人对后人的期望，
这些难道不都是伟大而可颂扬的么，（6）
以此作为序言。
嘉庆六年岁次辛酉（1801年）季秋吉旦（农历每月初一）
赐进士出身文林郎(清朝时为正七品文官所授的散官名)
特授潮州府儒学教授十五世孙显章顿首(敬意)敬撰(恭敬地撰写)并书
（1）“莫為之前虽美弗彰莫為之后虽盛弗传” 出处：韩愈《与于襄阳书》
（2）” 僾然如见愾然如闻又曰视无形听无声“ 出处 西汉·戴圣《礼记·祭义》
（3）“繼繼绳绳” 出处：《吴公墓碣铭》意思是指前后相承，延续不断。同“继继承承
（4）“緜緜翼翼” 出处：《诗·大雅·常武》连续不间断
（5）“子孙才，族将大” 语出宋代张载《正蒙·动物篇》：子孙聪明能干，家族就会强大
（6）“豈不伟哉” 出于《滑稽列传》，这些难道不都是伟大而可颂扬的么
乔美房世:
四世祖考 原杰翁 黄公府君
迁居 新会县 苏村 学山堂之阳（1354）
迁居 新会县 乔美里（1384）
祠堂前左侧现仍保留功名石。最右功名石碑文模糊不清，可见”五十三“三个字。依据已知的下资料：
资料来源：中国国家图书馆 - 中国古籍资料库 （索取号：地330.11/139）/ 广州府志，戴肇辰，清光緒5年[1879]
黄显章新会人进士，乾隆五十三年戊申广州府举人，《广州府志卷四十四选举表十三/二十三》。
取自紫气堂的博客的图。
《文乡试录 乾隆五十三年戊申科 七》记录：
乾隆五十三年戊申科文乡试录
大主考 正茅元铭（右庶） 副纳麟宝（司业） （共七十一名举人，十四名副榜）
第五十名 黄显章 新会 增生
增生：科举制度中在廪生正式名额之外增加的生员名额，增额者为增广生员，为官学第二等生员；名额有定数。
清代官学生员分为三等，第一等为廪膳生员，享受官府的生活补贴，每年可得四两廪饩银；二等为增广生员；三等为附学生员。
该功名石为新会县人 十五始祖黄显章 乾隆五十三年（1788年）考中举人。
功名石刻有《咸丰六年丙辰補行中式第六十三名举人》。依据已知的以下资料：
资料来源：中国国家图书馆 - 中国古籍资料库 （索取号：地330.11/139）/ 广州府志，戴肇辰，清光緒5年[1879]
《广州府志卷四十六选举表十五/十五》咸丰六年丙辰補行乙卯科，是科广额八名共七十九名。
取自紫气堂的博客的图。
《文乡试录 咸丰六年乙卯科 四十》记录：
咸丰六年补行乙卯科广东乡试题名录
大主考 王发桂（鸿胪） 副张兴仁（陕西道）（共七十九名举人，十四名副榜）
第六十三名 黄怡 廿八岁 南海 付生
附生：科举制度中生员名目之一，明清时期于府、县学之外有取附学生员之制，故亦称附学生员。三等为附学生员。
该功名石为南海县人 黄怡（荣伯）咸丰六年（1856年）考中举人。
同治十一年（1872年）至光绪三年（1877年）任罗定州学正。
光绪四年（1878年）至光绪七年（1881年）任崖州学正。
尚不清楚南海县人黄怡的功名石立于黄氏太祖祠的原因。
位于中间的功名石碑文模糊不清，可见《咸丰庚申岁进士》（从另一张照片见到）七个字。
“咸丰庚申”：为咸丰十年（1860年）
“岁进士”：岁贡生。贡生是贡入国子监的生员之一种，一般每年或两三年，从府、州、县学中，选送廪生升入京师国子监读书，因称岁贡。不是殿试进士。
新会县秀村黄氏祖祠《济志堂》于清代乾隆四十七年壬寅（1782年）立碑《建造济志堂碑记》，碑文记述济志堂由始祖知进公开枝，七世祖四兄弟（一人居恒聚里，三人居月湾里）的资料。
上图为晚清时期广州陈家祠堂前完整的棋杆，由宗族自费为取得贡生，举人，进士而设立。考上举人设立一个旗斗的棋杆，考上进士设立两个旗斗的棋杆。（图片取自互联网）。
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